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吳炯 | 讀《凡塵磨鏡錄》隨感

時間：2023-05-29 07:47:07來源：樂藝會

讀《凡塵磨鏡錄》隨感


(資料圖片僅供參考)

吳炯（古琴名家）

蘇迅兄的小說新作《凡塵磨鏡錄》收到近一月，被人搶去先看了。昨晚飯后終于花了兩小時一口氣看完。

已經(jīng)有三十年沒看小說了，看過的也屈指可數(shù)，也就是《紅樓夢》等等。所以這個小說里某某情節(jié)會讓我聯(lián)想到《紅樓夢》，比如一個銜玉而生的哥，一個抓玉玩玉的主。所以貌似我廣聞，實則寡聞而已。

這本小說吸引我的還是現(xiàn)實主義。在七十年國事背景的陪襯下，玉和人的命運貫穿到底。像我這個年齡的人，但凡知道點事情，就會特別有共鳴。

小說中那些場景，比如說夜里偷偷往河里扔金條，往茅坑里扔珠寶，我從小就聽家里老人講過。那些上山下鄉(xiāng)結婚的事，還有回城后工作、房產(chǎn)的折騰，那些抄家、捐獻、發(fā)還的真實寫照，直到開店、轉(zhuǎn)制一系列的事情，其實一切都是驚心動魄存在過的生活。

此外那些行將遠去的時代細節(jié)，比如對學生集郵行為的高調(diào)定義，也十分準確有趣。又比如家騮為祖母“生爐子”，對如今的孩子來說，已經(jīng)需要注解了。

情節(jié)安排上，比如虞師母為小蘭的事進言，現(xiàn)身說法，痛陳利害，讓我想起了給鳳姐托夢的秦可卿。祖母為家騮藏在衣柜里的那一布包玉件，當我看到大伯要運走母親房間里一切物品時，就知道這包玉后面肯定會有交代，草蛇灰線，伏線千里?？晌胰f萬沒想到，最后玉的出現(xiàn)會是那樣一個情節(jié)。人性的始終，居然差距那么大。

虞老師夫妻的故事，在民國軼聞中仿佛有之，所以也就不算是完全虛構。這樣一個人物安插在小說時間的最遠端，串起整個七十年的歷史場景，延伸在秦家騮的身上，足夠撐起完整的歷史脈絡。

小說描寫人物繁則極繁，簡則極簡，也如紅樓夢，比如奉子成婚的南南的后媽，三兩句交代清楚關系便無多言。

家騮是一輩子和玉打交道的時代弄潮兒，應該是50年代出生的吧，趕上了他應該趕上的一切。從玉的角度講，他是適逢亂世，從人的角度看，他也是適逢亂世。既是命運的幸運兒，也被命運所捉弄。

主人公后期的人生感悟不是空來之筆，他踏入過前人的往事，經(jīng)歷過曲折的鋪墊，最終沒有被玉“值多少錢”沉沒。因此，與其說這是玉串起來的故事，不如說是講述了價值觀幾十年的沉浮。

小說最后，出現(xiàn)家騮寫玉器專著的事，我覺得這是作者對知識的價值做了最后的正面的評價，也是對人生的價值做出了超然的判斷。

一個大家庭的末落，和沒有沒落的溫良恭儉讓，在時代的大逆轉(zhuǎn)下，逐漸被世俗所吞沒。就像主人公最終仍然是一個有血有肉有情義的被肯定的角色那樣。唯一沒被世俗吞沒的仍然是玉，仍然是有關玉的學問，而不是它當時值多少錢。主人公最后一擲千金買回來的祖母的那包普通的玉，也許才是他記憶中最重要的一部分。而虞老師給他的那珍貴的玉，同樣在一擲千金后終成完璧。

這是否象征著玉的客觀價值追隨著世俗，而玉的主觀價值并不被世俗所左右，哪怕他只是一塊普普通通的玉，在大的歷史中間，哪怕他只是一個普普通通的人。

本文已經(jīng)獲得作者授權樂藝會發(fā)布

圖文由作者提供

特別感謝蘇迅原創(chuàng)公號支持

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